中式林綠化植物造景類型與特點

    (一)皇家園林的植物造景

    以康熙、乾隆兩世為代表的清代，其園林建設達到了輝煌時期。

    在大內御苑中，建筑偏多而植物偏少，多數僅是取其意境或者內涵，以疏朗種植為主。例如在四臺院式建筑的中庭植玉蘭、牡丹、石榴等，取玉、富、多子多福之意。色彩上常以鮮艷的紅、黃色為多。紅色表示喜慶，黃色顯示尊嚴，是皇族的特有色。在形式上，有地栽，庭院中布置盆栽在臺階回顧兩側，或將宮室瓶花置于

客廳、書齋內，使園景更加美麗而豐富季相變化。

    (二)私家園林的植物造景

    私家園林是指由園主根據自己的愛好、情趣、學識、修養與地位而興建的兼有生活、游常、顯赫的宅園。在明清以后私家園林發展很快，以江南私家園林為典范。

    私家園林的風格和內容取決于園主，其植物品種的選擇與配置也因人而異，因此有了極為豐富多彩的私家園林植物景觀。加之南北方地理氣候條件差異很大，形成了不同的植物景觀特色。如北方的宅園里，多植以槐，榆、棗、柿、丁香等等；而南方的宅園里則多種梧桐、桂花、女貞、   梅花   、竹子、石榴等等。江南私家園林的主人多為文人雅士，在植物配植上則以隱喻節操高尚的松、竹、梅、蘭、菊、荷為主調、體現出“松長青，竹君子，菊凌霜，梅傲雪，蘭幽香，荷自治”的賞花

情趣  

    (三)寺廟園林的植物造景

    寺廟園林是指包括庭院、苑、圍和風景點在內的利用各種造園要素，服務于宗教或具有宗教性質的建筑及它所屬的外環境的總稱。其植物選擇與配置既要獲得一種芬芳雅麗的意境，又能滿足經濟實用的需要以及宗教理念的追求。一些與禪宗思想吻合的植物，在寺院中廣泛種植。如菩提樹具有“鳥不矢遺，葉不染塵，蜘蛛不

結網”的特點，這是佛門所追求的，它能使心潔凈而悟道，據說佛陀是在菩提樹下悟出菩提正果的；銀杏、蒼松翠柏、構木可以生長到數千年不死，生長周期都在千年或幾千年以上，它們能形成永久性的寂靜修行佛教磁場。夏季松、柏、竹等古木垂蔭，清幽恬靜，讓人感受永恒的佛國世界，銀杏、七葉樹在秋季一片金黃燦爛，猶如佛國圣輝普灑凡間；荷花出淤泥而不染，灌清漣而不妖，兼有洗心、養心的功

效：梅、竹、山茶花使人忘卻煩惱，更能給人以啟示，蘋果樹、蓮、松柏類、銀杏、玉蘭、桅子、竹類、縣花、蘭、文竹、萊莉花、人心果等植物可渲染佛教徒“欲求菩薩一切行愿，先當發起菩提之心”的氣氛，具有“心法”、“心果”的象征意義。